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(a cura di Gabriele Zaffiri)
L'ENIGMATICA SCOMPARSA DI YLENIA CARRISI, LA FIGLIA DI ALBANO
| Il 6 gennaio del 1994 Ylenia Carrsi, figlia di Romina Power e del noto cantante italiano Albano, | |||||||||
| arrivava a New Orleans, capitale dello stato americano della Louisiana. Le sue ultime tracce la ve- | |||||||||
| dranno accanto ad un alcolizzato suonatore di jazz, noto col nome di Alexander. | |||||||||
| Costui, noto nei quartieri malfamati della città, come seduttore e incantatore di ragazze, riuscirà | |||||||||
| a sedurla, come ha fatto con molte altre ragazze, suonando con il suo sassofono musica blues, jazz | |||||||||
| e gospel. | |||||||||
| Così di Ylenia non se ne saprà praticamente più nulla. Alcuni testimoni affermeranno in seguito di | |||||||||
| aver visto una ragazza corrispondente alla descrizione di Ylenia Carrisi gettarsi di notte nel fiume. | |||||||||
| Alexander invece affermerà di aver dormito da solo nella sua stanza d'albergo e di non saper altro. | |||||||||
| Alcuni investigatori invece riusciranno a carpire alcuni strani messaggi che Ylenia ha lasciato dietro | |||||||||
| di sé. Pochi sanno che prima di arrivare a New Orleans Ylenia aveva vissuto per circa tre mesi nello | |||||||||
| stato centro-americano del Belize, nella penisola dello Yucatan, ai confini sud-orientali del Messico, | |||||||||
| luogo diventato famoso per lo strano ritrovamento del 1922 del "Teschio di cristallo" appartenuto, se- | |||||||||
| condo meticolose ricerche, ad un essere umano, forse atlantideo, di sesso femminile. | |||||||||
| Aveva preso alloggio presso un villaggio di pescatori ad Hopkins. | |||||||||
| Stava compiendo delle ricerche sui riti locali, soprattutto legate alla magia nera e al voodoo. | |||||||||
| Avendo studiato Antropologia a Londra, voleva carpire i segreti dei più antichi riti dei neri provenienti | |||||||||
| dall'Africa che erano lì giunti come schiavi di colore. | |||||||||
| Proprio a Hopkins sopravvivono un particolare ed originale gruppo etnico di colore, denominati i "Cari- | |||||||||
| be neri". Sarebbero i discendenti tra gli schiavi di colore e i locali indios Caribe. Proprio tra i Caribe | |||||||||
| neri si svolgerebbero rituali del voodoo clandestino, una miscela tra le visioni mistiche degli stregoni | |||||||||
| e la magia nera. E forse proprio per essersi avvicinato troppo a tali pratiche magico-religiose che | |||||||||
| Ylenia sarebbe scomparsa. Ma il dilemma rimane: ad opera di chi ??? | |||||||||
| Questa ipotesi sarebbe credibile in quanto sarebbero stati trovati, sulle pareti della capanna di legno | |||||||||
| dell'abitazione di Ylenia a Hopkins, degli strani disegni colorati i quali raffigurerebbero i vari simboli | |||||||||
| voodoo, i "loa". | |||||||||
| Il loa che spicca più volte nei disegni è "Ezù", un loa provvisto di corna. | |||||||||
| Poi vi è un piccolo uomo con un corno sulla testa: con molta probabilità raffigurerebbe il maestro ri- | |||||||||
| tuale della cerimonia voodoo, colui che chiama in questo mondo i loa ed è noto col nome di "La pla- | |||||||||
| ce". Inoltre vi un tipico loa a forma di serpente che viene chiamato "Damballah", che controlla la piog- | |||||||||
| gia e le acque dei fiumi. Poi vi è un loa raffigurato come un bastoncino - con molta probabilità un bar- | |||||||||
| ros - chiamato Leghba che è un intermediario tra il cielo e la terra e che apre la porta di passaggio | |||||||||
| per entrare nell'aldilà. | |||||||||
| In pratica Ylenia avrebbe descritto quello che il suo "Io" avrebbe visto; praticamente sarebbe stata | |||||||||
| posseduta e la sua personalità annichilita e spazzata via. Praticamente dal disegno sulla parete di | |||||||||
| legno della capanna si evincerebbe che la sua personalità stava diventando preda della volontà di un | |||||||||
| qualcosa o di qualcuno. Il maestro cerimoniere potrebbe essere stato il musicista Alexander ??? | |||||||||
| Ancora oggi non ci è dato sapere. Da sottolineare il fatto che in tali cerimonie si fa un largo uso di | |||||||||
| droghe: soprattutto peyote e LSD 25. In questo modo si cerca di avere un certo tipo di contatto con | |||||||||
| il mondo dei loa. In conclusione possiamo dire che Ylenia mentre cercava materiale sulle culture | |||||||||
| del centro-america sarebbe caduta preda di qualche rito voodoo, chiamato "hoodoo" in Luoisiana. | |||||||||
| Riti quest'ultimi che, in un'area francofona, prima; ispanica, dopo, e comunque cattolica, richiamano | |||||||||
| gli "shouts", le grida dei negri simili a canti; i "country-blues" , i "ragtime" e i gospel-songs, che si | |||||||||
| amalgamano col percussionismo orgiastico e rituale che con il jazz vanno a creare quel pantheon | |||||||||
| locale che filtrò, tra la fine dell'ottocento e l'inizio del novecento, nelle locali bettole, nei salotti e nel- | |||||||||
| le sale da ballo di Storyville, il quartiere delle prostitute di New Orleans. | |||||||||
| IL PIPISTRELLO-VAMPIRO GIGANTE IN SUDAMERICA? | |||||||||
| Tra i Chirotteri, ordine di mammiferi capaci di volare, incontriamo una grande diversità di specie di pi- | |||||||||
| pistrelli. Tra il corpo e le dita lunghe dell'arto anteriore si estende la membrana alare, chiamata <pa- | |||||||||
| tagio>. Grazie all'emissione e alla ricezione di ultrasuoni localizzano gli ostacoli e le eventuali prede. | |||||||||
| Hanno abitudini notturne, mentre di giorno o durante il letargo dormono a testa all'in giù. Alcuni sono | |||||||||
| insettivori, mentre altri aggrediscono uccelli e mammiferi a cui poi succhiano il sangue. | |||||||||
| I tipi che ci interessano sono quelli <ematofagi> [dal greco, hematos = sangue + fagos = mangiare], | |||||||||
| ovvero quei pipistrelli che si sostentano esclusivamente a base di sangue degli altri animali. | |||||||||
| Esistono comunque solo tre specie di pipistrelli-vampiro e vivono solo in America latina, in zone tem- | |||||||||
| perate o tropicali che vanno dal Messico fino al centro del Cile e al nord dell'Argentina. Di questi tre, | |||||||||
| il <Desmodus rotundus>, conosciuto come il <Vampiro comune>, è, l'unico che sappiamo con cer- | |||||||||
| tezza che attacca con frequenza i grandi mammiferi, come cavalli, vacche, maiali, cervi, scimmie,… | |||||||||
| e solo occasionalmente gli esseri umani. Questo pipistrello è di media grandezza, con un corpo di | |||||||||
| 9 cm di larghezza, di 35 cm di lunghezza con le ali estese e con 40 grammi di peso. | |||||||||
| Ha anche notevoli capacità per volare, però è anche capace di correre sul terreno e ha una incredibile | |||||||||
| capacità di saltare. Si procura il sangue servendosi soprattutto dei suoi affilati denti incisivi e sulla | |||||||||
| parte che deve essere morsa lo insaliva [infatti la sua saliva contiene una sostanza anticoagulante]. | |||||||||
| Inoltre il morso di tale pipistrello può contagiare la preda con la rabbia. | |||||||||
| Proprio per questo la gente ha l'usanza di far scoppiare cariche di dinamite nelle caverne e nei na- | |||||||||
| scondigli dove i pipistrelli sono rintanati. | |||||||||
| Recentemente comunque è stata scoperta in sud-America una quarta specie di pipistrello-vampiro. | |||||||||
| La scoperta risalirebbe al 1988 quando furono ritrovate le ossa dello scheletro di questo nuovo chi- | |||||||||
| rottero, chiamato < Desmodus draculae > in onore del fantomatico conte Dracula, in una grotta nel | |||||||||
| nord del Venezuela, e precisamente nello stato di Monagas. Così riferivano Morgan G.S., O.J.Lina- | |||||||||
| res e C.E.Ray in <New species of fossil vampire bats from Florida and Venezuela>, in <Proceedings | |||||||||
| of the Biological Society of Washington>. | |||||||||
| I resti delle ossa degli animali sembravano appartenere all'attuale fauna sudamericana, mentre i re- | |||||||||
| sti dei due <Desmodus draculae> rinvenuti nella grotta suddetta in Venezuela gli furono assegnati | |||||||||
| un'antichità di circa 10.000 anni, con un corpo avente il 25 % più grande dell'attuale vampiro comune. | |||||||||
| Proprio per questo il <Desmodus draculae> è stato anche chiamato <Vampiro gigante>. | |||||||||
| IL < CAMAZOTZ > DELL'AMERICA CENTRALE | |||||||||
| Sul vampiro gigante esiste già, nella mitologia e nel folklore dell'America centrale, una figura simile. | |||||||||
| Infatti secondo Gordon Melton, che ne scrisse nell'opera letteraria <The Vampire Book: the Encyclo- | |||||||||
| pedia of the Undead> del 1999, riferiva che le relazioni sui vampiri in Messico risalgono all'epoca dei | |||||||||
| Maya, soprattutto nel sud del Messico e nella penisola dello Yucatan, ed erano chiamati <Cama- | |||||||||
| zotz >. I Camazotz apparivano in numerose rappresentazioni artistiche di tale popolazione. | |||||||||
| Per Camazotz si intenderebbe <Zotz>, che, tradotto dall'idioma Maya, significherebbe <il pipistrello | |||||||||
| della morte>, ovvero il <demone che porta la morte>. Era un demone al servizio della morte e gover- | |||||||||
| natore del crepuscolo. Si incontrerebbe, con assidua frequenza, ritratto in steli, incisioni, vasi e scul- | |||||||||
| ture dal sud-est del Messico fino a Copan, in Honduras. Inoltre per i Maya, Camazotz rappresentava | |||||||||
| un terribile dio delle caverne, con una inesauribile sete di sangue. | |||||||||
| Inoltre nella fantomatica <Casa de Camazotz> dimorava il nemico dei due mitici eroi, i gemelli Huna- | |||||||||
| hpù e Ixbalanqué, come riportato nel capitolo X, del Secondo Libro, del <Popul Vuh>, il libro sacro | |||||||||
| dei Maya. | |||||||||
| E qui sorge spontanea la seguente domanda: che tipo di essere può aver ispirato la leggenda del | |||||||||
| Camazotz ??? | |||||||||
| La maggior parte degli archeologi e degli studiosi, tra cui Gordon Melton, crede che questo mito si | |||||||||
| basa sul vampiro comune (Desmodus rotundus), un pipistrello che è stato spesso associato ai sa- | |||||||||
| crifici sanguinari e al sangue. Secondo il Popul Vuh, l'eroe Hunahpù perse la sua testa a causa di | |||||||||
| un altro Camazotz che arrivò volando, fatto che confermerebbe le capacità del Camazotz di volare. | |||||||||
| Ma per spiegare la leggenda del mostro decapitadore di teste della mitologia Maya, alcuni hanno | |||||||||
| ipotizzato che si possa essere trattato di qualche altro tipo di pipistrello : un Vampyrum spectrum. | |||||||||
| Praticamente il più grande pipistrello dell'America che ha un'apertura alare di un metro e che si nutre | |||||||||
| del sangue di insetti e piccoli vertebrati. Comunque il problema di identificare il mitologico < pipistrel- | |||||||||
| lo della morte > dei Maya rimane avvolta dal più fitto mistero. | |||||||||
| Di fatto la candidatura del Desmodus draculae si è ulteriormente rinforzata dovuta anche ai recenti | |||||||||
| ritrovamenti di resti fossili di tale vampiro gigante presso Cebada Cave in Yucatan, Messico, e pres- | |||||||||
| so Chiquibul Cave in Belize, come riferito nel < Caribbean Journal of Science > vol. 39 nr. 1 del 2003. | |||||||||
| GLI UOMINI PIPISTRELLO E IL < CAOERA > DELLA RISERVA DI TUCUMAQUE | |||||||||
| In alcune zone dell'America latina, si è segnalato che la credenza nel Camazotz sopravvive anche | |||||||||
| nei giorni nostri. Così, per esempio, nella regione di Zinacantan, nel Chiapas, in Messico, si raccon- | |||||||||
| tano storie su un mostruoso essere ibrido, mezzo umano e mezzo pipistrello che in lingua Zotzil è | |||||||||
| conosciuto come < J ' ik ' al > e in spagnolo è chiamato < il negro cimarròn >, come riportato dalla | |||||||||
| studiosa Sarah C. Blaffer in < The Black-Man of Zinacantan > del 1972. | |||||||||
| Il < negro cimarròn > è l'essere accusato con frequenza di rapire le donne e divorarle le interiora nel- | |||||||||
| le caverne dove risiederebbe l'essere mostruoso. Leggenda raccolta dallo studioso Antonio Gomez | |||||||||
| della Universidad Nacional Autonoma de Mexico nel programma di investigazione multidisciplinare | |||||||||
| < Ya ' Yejal J-ik ' al: El negro cimarròn > del 2000. | |||||||||
| La già citata studiosa Sarah C. Blaffer, nell'opera citata, fa presente di come il < j ' ik ' al > sia cono- | |||||||||
| sciuto anche col nome di < el que corta las gargantas > ovvero < l'essere che taglia le gole >. | |||||||||
| Questo tipo di credenza popolare non è un fatto esclusivo del Messico ma è un fatto conosciuto an- | |||||||||
| che nelle leggende folkloristiche del Brasile. La studiosa Elizabeth P. Benson, nella sua opera intito- | |||||||||
| lata "Bats in South American Folklore and Ancient Art" del 1991, riferisce testualmente che : | |||||||||
| < Per gli indios Arawak del nord della Guyana, luogo chiamato "Montagna del Pipistrello", è abitata | |||||||||
| da < pipistrelli assassini >, e esiste una figura similare nel folklore del Venezuela. I dèmoni-pipi- | |||||||||
| strelli che si dedicano a decapitare la gente, appare in vari miti della regione Amazzonica e anche | |||||||||
| più a sud, nel gran Chaco del nord dell'Argentina. Nel folklore dei < Ge >, una tribù indios del Bra- | |||||||||
| sile, si racconta di un indios che teneva le ali e che gli comparivano solo nelle ore notturne. Volava | |||||||||
| come i pipistrelli e ammazzava con un'ascia o con un machete. In altre leggende si racconta di | |||||||||
| ascie identiche ai coltelli per i sacrifici umani, rappresentati nell'antica arte Mochica delle Ande | |||||||||
| Centrali. > | |||||||||
| Di questi indios pipistrelli dei Ge (Apinaye) parla Carlos Estevam de Oliveira nel suo libro del giugno | |||||||||
| del 1930 intitolato < Os Apinajés do Alto Tocantins > dove tra l'altro riferisce testualmente : | |||||||||
| < Anticamente esisteva nell'Alto Tocantins una strana nazione di indios che tenevano le ali e che | |||||||||
| si spostavano di notte, volando come i pipistrelli. Erano conosciuti come Cupendipes e abitavano | |||||||||
| sulle colline, dentro una caverna. Quando volavano, si portavano sempre dietro i loro machetes, con | |||||||||
| cui sgozzavano e depitavano le persone e gli animali. Un giorno, gli Apinaye si riunirono in un consi- | |||||||||
| glio di guerra e decisero di attaccarli. Arrivarono sulla collina e dopo aver trovato l'ingresso alla ca- | |||||||||
| verna, posero all'imboccatura della paglia secca e della sterpaglia e gli diedero fuoco. In tale attacco | |||||||||
| uccisero un vecchio cupendipe e presero prigioniero un piccolo il quale non tenendo le ali non potè | |||||||||
| scappare. Intanto, dopo una prolungata ricerca, trovarono molti di tali cupindipe i quali furono uccisi | |||||||||
| con dei lunghi paletti. Il piccolo, portato con loro, ricusava tutti i tipi di cibo ad eccezione del gran- | |||||||||
| turco, ma non si riusciva a farlo dormire. Dopo aver posto due grossi pali sul terreno con uno posto | |||||||||
| trasversalmente, fecero in modo di poter far riposare il piccolo cupendipe con la testa all'ingiù. Ma | |||||||||
| dopo pochi giorni il piccolo cupendipe moriva. > | |||||||||
| In molti oggigiorno si domandano se questa storia non sia altro che un ricordo ancestrale dello ster- | |||||||||
| minio di una colonia di vampiri giganti ???, ma il dilemma rimane : si trattava di animali o di umanoi- | |||||||||